Depuis la conf\u00e9rence de viennes de 1993 jusqu\u2019\u00e0 nos jours, le monde a connu le renouvellement de plusieurs questions sur les droits de l\u2019Homme et l\u2019\u00e9volution du d\u00e9bat concernant les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de droits de l\u2019Homme. Parmi les plus importantes questions nous citons les d\u00e9fis de la gestion du pluralisme et les diff\u00e9rences avec tous ses fondements et aspects linguistiques, culturels, id\u00e9ologiques et autres. Dans ce cadre s\u2019inscrit le colloque organis\u00e9 parmi les activit\u00e9s du forum international des droits de l\u2019Homme dans sa deuxi\u00e8me \u00e9dition tenue \u00e0 Marrakech le 28 novembre 2014 par le R\u00e9seau Amazighe pour la Citoyennet\u00e9 \u00ab\u00a0Azetta Amazighe\u00a0\u00bb et la f\u00e9d\u00e9ration nationale des associations amazighes au Maroc, et ce, pour aborder les probl\u00e9matiques de gestion du multilinguisme et de la diversit\u00e9 culturelle, et \u00e9taler les exp\u00e9riences de (Maroc, Egypte, Niger, Lybie, Alg\u00e9rie, Argentine, Tunisie, Canada, Azaouad au Mali, UNESCO, Amazighes du monde\u2026). Les interventions des travaux du colloque ont partag\u00e9 des points communs entre les diff\u00e9rents pays et chaque exp\u00e9rience s\u2019est caract\u00e9ris\u00e9e par des sp\u00e9cifi\u00e9s locales et historiques. Le colloque vise \u00e0 renforcer des liens de coop\u00e9ration et de coordination entes les diff\u00e9rentes instances et organisations pr\u00e9sentes et enrichir et d\u00e9velopper les exp\u00e9riences.<\/p>\n
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Caract\u00e9ristiques techniques du colloque<\/u><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n Les sessions\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n Les intervenants ont \u00e9tal\u00e9 leurs diff\u00e9rentes exp\u00e9riences diversifi\u00e9es sur le pluralisme culturel et linguistique dans leurs pays, les d\u00e9fis de la transition d\u00e9mocratique dans diff\u00e9rents pays des quatre continents. Ensuite, s\u2019est d\u00e9clench\u00e9 un d\u00e9bat fructueux qui a \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 par la d\u00e9claration de Marrakech\u00a0; le colloque international a abouti \u00e0 un ensemble de recommandations ayant contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019extensions et de nouvelles relations entre les organisations et les individus au forum.<\/p>\n <\/p>\n Le Maroc\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n Me. Tijani Hamzaoui a signal\u00e9 la discrimination contre les locuteurs de la langue Amazighe et les artistes amazighes du Maroc, ajoutant les probl\u00e8mes et les formalit\u00e9s complexes qui mettent des obstacles devant les familles marocaines pendant l\u2019enregistrement de leurs enfants avec des noms amazighes.<\/p>\n Ensuite, il a mis l\u2019accent rapidement sur la constitution de juillet 2011, et l\u2019a consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant un acquis positif qui s\u2019inscrit dans le cadre de la promotion du pluralisme culturel et le multilinguisme au Maroc, en ce sens que la langue Amazighe est reconnu en tant que langue officielle, dans le nouveau texte constitutionnel qui stipule la promulgation d\u2019une loi organique\u00a0; de m\u00eame, il a critiqu\u00e9 l\u2019expression de \u00ab la langue arabe demeure une langue officielle de l\u2019Etat<\/u><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Le porte-parole du R\u00e9seau Amazighe pour la citoyennet\u00e9 a consid\u00e9r\u00e9 que les acquis r\u00e9alis\u00e9s sont insuffisants pour la transition d\u00e9mocratique. Dans le m\u00eame contexte, il a fait assumer la responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019Etat et aux politiques qui consacrent la discrimination. En outre, il a donn\u00e9 un exemple sur ce point en exposant l\u2019exclusion de la langue amazighe dans 12 lois et d\u00e9crets promulgu\u00e9s derni\u00e8rement dans divers domaines importants.<\/p>\n D\u2019autre part, il a mis l\u2019accent sur les exigences du R\u00e9seau Amazighe pour la citoyennet\u00e9 visant \u00e0 lever la r\u00e9pression et le blocus aux activistes amazighes. Il a d\u00e9nonc\u00e9 la confiscation du droit d\u2019expression et de r\u00e9flexion, et a soulign\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de respecter les droits enracin\u00e9s, consid\u00e9rant que l\u2019amazighe du Maroc est \u00e9tabli, et que le mouvement amazighe ne peut attendre le feu vert de personne pour accomplir ses missions, au contraire, il \u0153uvre pour la r\u00e9alisation de ses objectifs de fa\u00e7on ind\u00e9pendante.<\/p>\n <\/p>\n Me. Mohamed OUAZKINTI, membre du bureau f\u00e9d\u00e9ral national des associations amazighes au Maroc<\/strong>, a pr\u00e9sent\u00e9 son expos\u00e9 sur l\u2019examen de la situation de la langue Amazighe dans les constitutions des pays Amazighes, concluant que la langue amazighe n\u2019est pas reconnue dans certaines constitutions, et m\u00eame si elle est reconnue dans certaines constitutions, le l\u00e9gislateur l\u2019a restreint par un ensemble de normes et de complexit\u00e9s.<\/p>\n En outre, l\u2019intervenant a pr\u00e9sent\u00e9 des coupes cartographiques et des donn\u00e9es importantes que le public a suivi avec impatience en posant des questions sur les faits historiques ou plut\u00f4t l\u2019histoire falsifi\u00e9e de ces r\u00e9gions qui ont v\u00e9cu une civilisation amazighe ayant coexist\u00e9 avec les nouveaux arrivants \u00e0 ces r\u00e9gions au cours des si\u00e8cles \u00e9coul\u00e9es.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019Alg\u00e9rie<\/u><\/strong>\u00a0:<\/p>\n L\u2019activiste Alg\u00e9rien Azam Houssine<\/strong> a demand\u00e9 aux participants \u00e0 la salle d\u2019observer une minute de silence \u00e0 la m\u00e9moire des martyrs d\u00e9fenseurs des droits de L\u2019homme \u00e0 travers le monde.<\/p>\n Au d\u00e9but, il a abord\u00e9 la souffrance des Kabyles de l\u2019Alg\u00e9rie et celle des Alg\u00e9riens et Alg\u00e9riennes en g\u00e9n\u00e9ral avec le r\u00e9gime militaire, qui engage toujours ses m\u00e9canismes de r\u00e9pression pour mettre fin aux activistes de l\u2019affaire amazighe, exigeant l\u2019autod\u00e9termination depuis 2001\u00a0; il a d\u00e9clar\u00e9 que plus de 130 personnes sont r\u00e9cemment morts par l\u2019arm\u00e9e alg\u00e9rienne.<\/p>\n Il a \u00e9galement expos\u00e9 la discrimination subie par les Amazighes de l\u2019Alg\u00e9rie, soit de la part de l\u2019Etat Alg\u00e9rien ou par les groupes ethniques et les mouvements religieux extr\u00e9mistes qui consid\u00e8rent l\u2019arabisme et l\u2019islam comme \u00e9tant le seul projet communautaire unifi\u00e9 aux territoires alg\u00e9riens. Il a ajout\u00e9 que nous sommes un peuple qui a \u00e9t\u00e9 exclu lors de la convention de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie en 1965, conclue entre la France et le r\u00e9gime Alg\u00e9rien\u00a0; ainsi, nous continuons \u00e0 militer pour permettre aux Kabyles et autres l\u2019\u00e9mancipation et l\u2019autod\u00e9termination du gouvernement central alg\u00e9rien. Il a signal\u00e9 que le militant Farhat MIHANI<\/strong> a cr\u00e9\u00e9 un comit\u00e9 en 2011 ayant pour objectif la transmission des exigences justes et loyales des habitants de Kabyles alg\u00e9riens \u00e0 toutes les instances de la communaut\u00e9 internationale et mondiale. Il a conclu par continuer \u00e0 militer contre les dictatures, les gouvernements centraux et les r\u00e9gimes globales pour r\u00e9aliser la dignit\u00e9, la justice sociale, et la libert\u00e9 pour tous les ind\u00e9pendants du monde.<\/p>\n <\/p>\n La Tunisie\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n Maitre GHAKI Jelloul<\/strong>, membre de syndicat et politicien, activiste du mouvement amazighe en Tunisie, a pr\u00e9sent\u00e9 son intervention et a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 sa fiert\u00e9 de la langue amazighe, d\u00e9clarant que tous les peuples autochtones ont droit \u00e0 la nationalit\u00e9, ajoutant que les amazighes de la Tunisie ont souffert \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bourguiba et Benali, et souffrent encore apr\u00e8s la r\u00e9volution Al Yasmin avec les nouveaux oppresseurs, suivant sa d\u00e9claration.<\/p>\n L\u2019intervenant consid\u00e8re que les projets id\u00e9ologiques et les candidats \u00e0 la pr\u00e9sidence de la Tunisie ont pour but la cons\u00e9cration du nationalisme et de l\u2019arabisme et l\u2019exclusion de l\u2019\u00e9l\u00e9ment amazighe de l\u2019identit\u00e9 tunisienne.<\/p>\n Le pr\u00e9sident par int\u00e9rim, Moncef MARZOUKI<\/strong>, a consid\u00e9r\u00e9 que la langue arabe est celle du paradis, ajoutant qu\u2019il met en doute la cr\u00e9dibilit\u00e9 du second candidat pour la pr\u00e9sidence de la Tunisie M. BAJI, chef Sebssi, d\u2019origine amazighe et chef du parti Nidae en Tunisie. Il a controvers\u00e9 \u00e9galement de ce que ce dernier fera justice \u00e0 la langue amazighe et la d\u00e9fendra\u00a0; actuellement, il a chang\u00e9 son discours \u00e9lectoral juste pour avoir plus de voix Amazighes en Tunisie dans le second tour des \u00e9lections prochaines.<\/p>\n <\/p>\n La Lybie\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n La jeune journaliste Sanae EL MANSOURI<\/strong> de la Lybie a signal\u00e9 la violence v\u00e9cue dans son pays, et l\u2019antiviolence entre les partisans de la \u2018\u2019Chariaa\u2019\u2019 et \u2018\u2019 Fajr Al Islam\u2019\u2019 et les autres mouvements combatifs sur les territoires libyens. Elle a d\u00e9crit que les crimes et les g\u00e9nocides perp\u00e9tr\u00e9s en Lybie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des habitants de Zouara et les autres r\u00e9gions amazighes sont brutales et contradictoires aux valeurs et principes humanitaires et au droit international humanitaire. La situation de crise en Lybie remet en cause toutes les personnes ayant conscience et d\u00e9cision au niveau mondial sur les d\u00e9marches \u00e0 prendre pour sauver notre peuple Libyen du fl\u00e9au de guerre et combat.<\/p>\n Elle a consid\u00e9r\u00e9 \u00e9galement que le printemps d\u00e9mocratique s\u2019est transform\u00e9 en automne en Lybie \u00e0 cause du d\u00e9mant\u00e8lement et la division du pays par les r\u00e9seaux terroristes et les groupes religieux d\u2019int\u00e9r\u00eat contradictoires, qui ont exprim\u00e9 leur d\u00e9sir r\u00e9calcitrant pour s\u2019emparer, contr\u00f4ler et maitriser absolument et par force les ressources et le pouvoir politique. En outre, elle a d\u00e9nonc\u00e9 la passivit\u00e9 des puissances coloniales et l\u2019inaction des pays sur ce qui se passe en Lybie.<\/p>\n L\u2019activiste a signal\u00e9 la souffrance des Amazighs en Lybie de la trag\u00e9die et de la pers\u00e9cution, \u00e9tant donn\u00e9 que leurs r\u00e9gions sont compl\u00e8tement bloqu\u00e9es. A cet effet, elle a exig\u00e9 aux organisations des droits de l\u2019homme \u00e0 travers le monde de se mobiliser imm\u00e9diatement pour sauver la Lybie et la lib\u00e9rer du terrorisme.<\/p>\n Dans un sujet inh\u00e9rent \u00e0 la question amazighe, Sanae Mansour a d\u00e9clar\u00e9 que les causes de notre retard et le progr\u00e8s de l\u2019occident sont dues en premier lieu \u00e0 l\u2019inconscience, l\u2019\u00e9chec de l\u2019enseignement et l\u2019inadaptation \u00e0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019analphab\u00e9tisme, la pauvret\u00e9, la faiblesse de l\u2019encadrement des ressources humaines et l\u2019absence de projets m\u00e9diatiques amazighs dans la r\u00e9gion jusqu\u2019\u00e0 ce jour\u2026<\/p>\n Elle a insist\u00e9 sur une id\u00e9e tr\u00e8s importante consistant en ce que les Amazighes n\u2019ont pas de projets politiques ind\u00e9pendants, mais \u0153uvrent dans les projets des autres. Elle a appel\u00e9 \u00e0 l\u2019investissement dans les medias et les jeunes pour surmonter tous les d\u00e9fis et gagner les paris d\u00e9mocratiques et les droits de l\u2019homme au niveau de ces pays et ouvrer ensemble en tant qu\u2019amazighes pour r\u00e9aliser les aspirations et les espoirs des peuples de la r\u00e9gion dans la d\u00e9termination de leur sort politique, \u00e9conomique, social et culturel.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019Egypte<\/u><\/strong>\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Le Mali\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n Il a ajout\u00e9 qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 aux habitants d\u2019Azouad de renoncer \u00e0 leur identit\u00e9, leur culture et leur civilisation amazighe, et devant leur persistance dans leur th\u00e8se politique concernant l\u2019autod\u00e9termination, ils ont subi les pires formes de torture, d\u2019assassinat, de r\u00e9pression, et de viol des femmes devant le monde. Il a demand\u00e9 pourquoi l\u2019arm\u00e9e malienne n\u2019a pas intervenu pour prot\u00e9ger le peuple d\u2019Azouad des mouvements terroristes qui envahissent les zones o\u00f9 ils sont pr\u00e9sents\u00a0? Il a \u00e9galement soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de juger les criminels de guerre au Mali et de les pr\u00e9senter devant la cour p\u00e9nale internationale, \u00e0 laquelle l\u2019Etat a accept\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 travers l\u2019organisation des Nations Unies.<\/p>\n En conclusion, les participants au forum international des droits de l\u2019homme appellent \u00e0 rendre justice \u00e0 l\u2019affaire d\u2019Azouad, et d\u00e9voiler la pratique du r\u00e9gime dictatorial racial fasciste au Mali. Ils renouvellent leur appel au mouvement des droits de l\u2019homme pour intervenir aupr\u00e8s de la communaut\u00e9 internationale, afin d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer la protection et la s\u00e9curit\u00e9 au peuple d\u2019Azouad d\u00e9sarm\u00e9. Ils croient que la situation n\u00e9cessite la lutte pour un autre monde possible \u00e9quilibr\u00e9 et solidaire, garantissant les droits des peuples autochtones opprim\u00e9s dans les diff\u00e9rents pays.<\/p>\n <\/p>\n Le Niger\u00a0: <\/u><\/strong><\/p>\n Le conf\u00e9rencier a \u00e9labor\u00e9 un diagnostic sur les Touaregs dispers\u00e9s qui sont inconscients de la r\u00e9alit\u00e9 lamentable de leur peuple opprim\u00e9 depuis 1999, o\u00f9 il a d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019affaissement de l\u2019affaire par des autrui \u00e0 l\u2019\u00e9gard des militants et des dirigeants des Touaregs nig\u00e9riens.<\/p>\n Lors de sa pr\u00e9sentation, M. Khalil Mohamed a r\u00e9clam\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Notre choix doit \u00eatre r\u00e9el, objectif et clair, et notre pays poss\u00e8de de plusieurs richesse, et nous en tant qu\u2019Imazighens de Touaregs nig\u00e9riens, nous ne recevons que le dioxyde de carbone\u00a0; \u2026 si nous avons compris ce que nous avons r\u00e9alis\u00e9, nous allons travailler \u00e0 unifier nos rangs et atteindre les objectifs soulign\u00e9s\u00bb.<\/p>\n A la fin de son discours, M. Khalil Mohamed a not\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019encadrer les jeunes \u00e0 gagner la bataille pour le changement d\u00e9mocratique de notre pays.<\/p>\n La Mauritanie<\/u>: <\/strong><\/p>\n Le professeur a signal\u00e9 que la soci\u00e9t\u00e9 civile de la Mauritanie connu de dynamiques progressives qui demandent de l\u2019Etat central \u00e0 respecter des droits de l\u2019Homme y compris les droits politiques, \u00e9conomiques, sociaux, culturels et environnementaux.<\/p>\n Il a demand\u00e9 aux organisations non-gouvernementales d\u2019intensifier les initiatives visant \u00e0 \u00e9liminer toutes les formes de discrimination dans le monde et il a exprim\u00e9 sa volont\u00e9 de s\u2019engager dans la coordination globale de la d\u00e9fense des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n Le Liban\u00a0: <\/u><\/strong><\/p>\n L\u2019avocate libanaise Zahlate Jisr a expos\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience de son pays dans la gestion de la diversit\u00e9\u00a0sectaire que la constitution libanaise l\u2019assure en donnant une garantie juridique et l\u00e9gislative \u00e0 toutes les communaut\u00e9s et les groupes linguistiques sur le territoire libanais.<\/p>\n Elle a pr\u00e9sent\u00e9 des d\u00e9fis internes et externes auxquels sont confront\u00e9s par le Liban suite \u00e0 la crise politique \u00e9touffante manifest\u00e9e par le non d\u00e9roulement des \u00e9lections pr\u00e9sidentiels ni l\u00e9gislatives jusqu\u2019\u00e0 maintenant et l’impact des conflits internationaux et r\u00e9gionaux sur l\u2019avenir de l\u2019Etat du Liban<\/p>\n Elle a soulign\u00e9 que le r\u00e9gime d\u00e9mocratique Libanais se contrarie avec le r\u00e9gime sectaire qui est bas\u00e9 sur la privatisation et la s\u00e9paration contradictoirement avec l\u2019union nationale. Et que malgr\u00e9 l\u2019Accord\u00a0de Ta\u00ebf au Liban apr\u00e8s la guerre civile entre toutes les parties concern\u00e9es, la gestion de la diversit\u00e9 et de la croyance \u00e0 la pluralit\u00e9 sur le plan d\u2019action et sur le travail politique n\u2019a pas encore progress\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. On demande alors la concentration sur un projet soci\u00e9taire homog\u00e8ne, fond\u00e9 sur la citoyennet\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9 humaine en \u00e9cartant toute discrimination fond\u00e9e sur la race, le sexe ou la langue.<\/p>\n <\/p>\n 2- Au niveau du continent de l\u2019Am\u00e9rique du Nord\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n Le repr\u00e9sentant de l\u2019organisation DRIK NEBINAK, en abr\u00e9g\u00e9 DRAFT, a pr\u00e9sent\u00e9 une intervention d\u00e9taill\u00e9e sur le pr\u00e9judice port\u00e9 aux \u2013 indiens- les Premi\u00e8res Nations du Qu\u00e9bec et du Canada par une colonisation ancienne \u2013 nouvelle\u00a0; malgr\u00e9 que le Canada tente \u00e0 pr\u00e9server les peuples primitifs et \u00e0 assurer la gestion de la diversit\u00e9 culturelle et linguistique \u00e0 travers le respect de leurs lois et coutumes, ainsi leurs habitudes, leurs pratiques religieuses et rituelles.<\/p>\n Puisque la charge et les d\u00e9g\u00e2ts du pass\u00e9 portent toujours pr\u00e9judice aux indiens, car le volume de la marginalisation et de g\u00e9nocide commises au pass\u00e9 restent sans sanction, sans endommagement et sans conciliation. La r\u00e9habilitation des indiens indig\u00e8nes de l\u2019Am\u00e9rique du Nord\u00a0doit \u00eatre faite par les nouveaux gouverneurs.<\/p>\n Nous ne voulons pas vivre sur la marge, nous faisons partie de la nation canadienne, nous croyons \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019Homme, au dialogue interreligieux, \u00e0 l\u2019ethnie raciale et au destin de l\u2019Homme, selon les dires du pr\u00e9sident de l\u2019organisation pour la d\u00e9fense du peuple Bachna au Canada.<\/p>\n Lors de la pr\u00e9sentation de la question des indiens, il a signal\u00e9 que l\u2019\u00e9mergence de l\u2019Etat moderne au Canada en 1876, constitue une cause d\u2019\u00e9limination des coutumes et des lois du peuple Bachna, car il n\u2019a pas respect\u00e9 les conventions conclues entre eux et leurs anc\u00eatres.<\/p>\n <\/p>\n Comme il a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019augmentation du suicide des jeunes est un indicateur de pessimisme et un r\u00e9sultat de la sensation d\u2019expulsion et de marginalisation dans leurs territoires par rapport aux nouveaux canadiens o\u00f9 comme il a surnomm\u00e9 les centenaires arriv\u00e9es sur nos territoires usurp\u00e9s, o\u00f9 la classe bourgeoise profite de la situation sociale des indiens et acquiert leurs terrains et biens moyennant un prix m\u00e9diocre. Comme ils font arr\u00eater les travailleurs qui manifestent et revendiquent leurs droits en leurs imputant des accusations injustes.<\/p>\n En conclusion, le repr\u00e9sentant des indiens a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de respecter les lois et les coutumes qui ne se contrarient pas avec les r\u00e9f\u00e9rences des droits de l\u2019Homme. En consid\u00e9rant que les coutumes et les traditions sont des fiert\u00e9s pour le peuple du Bachna, et pour la civilisation de l\u2019Am\u00e9rique du Nord tout en disant que nous d\u00e9fendons nos\u00a0particularit\u00e9s, nos identit\u00e9s et nos droits humanitaires m\u00eame au prix de nos sang.<\/p>\n <\/p>\n 3- Au niveau du continent de l\u2019Am\u00e9rique du Sud\u00a0:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n L\u2019Argentine\u00a0: l\u2019exp\u00e9rience de la premi\u00e8re nation\u00a0: <\/u><\/strong><\/p>\n L\u2019intervenant argentin a pr\u00e9sent\u00e9 son exp\u00e9rience dans le cadre de sa recherche de ses ascendants et anc\u00eatres, suite \u00e0 ce qu\u2019il a subi lors de son enfance d\u2019enl\u00e8vement et de soustraction accompagn\u00e9 de 500 autres enfants. Il a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par le r\u00e9gime dictature que le pays a reconnu, ce r\u00e9gime draconien a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit en 1983, o\u00f9 le mouvement des m\u00e8res et des grands-m\u00e8res ont obtenu le droit de reconnaitre leurs enfants\u00a0; de l\u2019identification personnelles et de la cr\u00e9ation d\u2019une Banque d\u2019identit\u00e9. L\u2019Etat a cr\u00e9\u00e9 des m\u00e9canismes juridiques pour \u00e9tablir l\u2019identit\u00e9, aussi, l\u2019Etat d\u2019Argentine a r\u00e9cemment travaill\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre les droits de l\u2019enfant et \u00e0 la ratification des trois protocoles facultatifs relatifs aux droits de l\u2019enfant.<\/p>\n <\/p>\n 4- Au le niveau du continent europ\u00e9en<\/strong>\u00a0:<\/p>\n La France: <\/u><\/strong><\/p>\n Le militant amazigh Lounes Abdelkacem, n\u00e9 \u00e0 Kabyle en Alg\u00e9rie, titulaire de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, a pr\u00e9sent\u00e9 une intervention diagnostic et introductive de la question amazighe au pays de Tamzgha. Il a exprim\u00e9 lors du s\u00e9minaire que le pays de Tamzgha a connu de colonisation et d\u2019occupation par plusieurs envahisseurs. Comme il a demand\u00e9 le respect des droits des amazighs autochtones et la non confiscation de leurs biens et d\u2019usurper leurs civilisations \u00e9tendue \u00e0 travers l\u2019histoire.<\/p>\n Il s\u2019est accentu\u00e9 sur les acquisitions des amazighs au Maroc m\u00eame s\u2019il les consid\u00e8re insuffisant en soulignant que le fait que la constitution marocaine du 1er<\/sup> juillet 2011d\u00e9clare la langue amazighe comme \u00e9tant une langue officielle est un atout\u00a0; en pr\u00e9sentant ainsi toutes ses r\u00e9servations pour l\u2019absence de sa mise en \u0153uvre et son relief avec la promulgation d\u2019une loi organique.<\/p>\n D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il a mis la responsabilit\u00e9 de la violation flagrante des droits de l\u2019Homme vis-\u00e0-vis aux peuples amazighs, \u00e0 la charge des r\u00e9gimes gouverneaux dans la r\u00e9gion.<\/p>\n Il a \u00e9galement donn\u00e9 de bonnes suggestions sur la fa\u00e7on dont peuvent traiter les probl\u00e8mes et les obstacles qui se dressent devant l’amazigh en Afrique du Nord. L\u2019ancien Pr\u00e9sident du Congr\u00e8s Amazigh a propos\u00e9 d\u2019\u00e9tudier la possibilit\u00e9 de coordination avec les Imazighens et de travailler avec sur le niveau de l\u2019Afrique du Nord.<\/p>\n Les conclusions et les recommandations du s\u00e9minaire\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Par le Bureau des deux Associations<\/u><\/strong><\/p>\n AZETTA et FNAA<\/u><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis la conf\u00e9rence de viennes de 1993 jusqu\u2019\u00e0 nos jours, le monde a connu le renouvellement de plusieurs questions sur les droits de l\u2019Homme et l\u2019\u00e9volution du d\u00e9bat concernant les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de droits de l\u2019Homme. 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\n Le dirigeant<\/strong><\/td>\n Le rapporteur<\/strong><\/td>\n La salle<\/strong><\/td>\n L<\/strong>\u2019heure de d\u00e9but<\/strong><\/td>\n L<\/strong>\u2019heure de cl\u00f4ture <\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Me. Ahmed ARHMOUCH<\/strong><\/td>\n Me. Mbarek OUTCHRFT<\/strong><\/td>\n 10<\/strong><\/td>\n 09\u00a0: 35<\/strong><\/td>\n 13\u00a0:30<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n Pays participants<\/strong><\/td>\n Maroc, Alg\u00e9rie, Lybie, Tunisie, Egypte, Touareg au Niger, Azaouad, Liban, Argentine, Canada, Mauritanie et France<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n La pr\u00e9sence<\/strong><\/td>\n Sa nature<\/strong><\/td>\n Les nationalit\u00e9s<\/strong><\/td>\n Le d\u00e9bat<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Pesante<\/u><\/td>\n Vari\u00e9e<\/u><\/td>\n diff\u00e9rentes<\/u><\/td>\n Distingu\u00e9 et fructueux<\/u><\/td>\n<\/tr>\n \n Nombre de participants au colloque<\/u><\/strong><\/td>\n 265<\/u><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n
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